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“天路”長(zhǎng)歌舞翩躚
——舞劇《問(wèn)道昆侖》在國(guó)家大劇院演出現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)聞
來(lái)源:青海日?qǐng)?bào)
作者:倪曉穎
發(fā)布時(shí)間:2025-08-19 09:56:12
編輯:宋婷婷
演出現(xiàn)場(chǎng)。倪曉穎 攝

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 8月15日、17日,舞劇《問(wèn)道昆侖》在國(guó)家大劇院連續(xù)演出兩場(chǎng),每場(chǎng)都座無(wú)虛席。

  這部以青藏公路建設(shè)與守護(hù)為敘事核心的作品,通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言與舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá),將“兩路”精神的厚重與昆侖文化的深邃融為一體,為首都觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話。

  舞臺(tái)燈光漸亮,昆侖山的輪廓在紗幕投影中若隱若現(xiàn)。舞劇以虛實(shí)結(jié)合的手法,將神話傳說(shuō)中的昆侖仙境與現(xiàn)實(shí)中的青藏高原交織呈現(xiàn)。主角路尋的回鄉(xiāng)之旅,既是個(gè)人情感的追尋,也是一場(chǎng)對(duì)“守護(hù)”精神的叩問(wèn)。當(dāng)神話中的西王母形象與當(dāng)代道班工人的剪影在光影中重疊時(shí),觀眾仿佛置身于歷史與當(dāng)下的交匯點(diǎn),感受“兩路”精神的永恒力量。

  舞美設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用象征性符號(hào)——蜿蜒的公路化作舞者手中的長(zhǎng)綢,筑路工具被抽象為現(xiàn)代舞的肢體語(yǔ)言。舞臺(tái)中央的旋轉(zhuǎn)裝置時(shí)而化作雪山,時(shí)而變?yōu)榈腊喙と说牟t望臺(tái);懸浮的“云層”裝置象征昆侖的神秘與崇高,舞者以蜷縮、舒展的肢體語(yǔ)言模擬筑路者“一鎬一釬鑿山河”的艱辛;而“硬臥車廂”“救險(xiǎn)貨箱”等場(chǎng)景舞段,則通過(guò)動(dòng)態(tài)調(diào)度再現(xiàn)青藏公路險(xiǎn)峻環(huán)境與守護(hù)者的無(wú)畏。配合燈光師王琦設(shè)計(jì)的冷暖色調(diào)切換,將筑路的艱辛與守護(hù)的溫情渲染得淋漓盡致。

  劇中,一段群舞令人動(dòng)容。數(shù)十名舞者以匍匐、托舉的肢體動(dòng)作,再現(xiàn)了70年前11萬(wàn)軍民在海拔4000米的雪域高原開(kāi)山筑路的場(chǎng)景。

  總導(dǎo)演孔德辛與郭海峰在創(chuàng)作中深挖昆侖文化的符號(hào)意義,將“守護(hù)”主題貫穿全劇。劇中融入青海非遺元素,如藏族舞蹈的顫膝動(dòng)作與漢族古典舞的圓融身韻相結(jié)合,隱喻多民族共同守護(hù)高原的團(tuán)結(jié)精神。作曲家呂亮的配樂(lè)以馬頭琴蒼涼旋律開(kāi)篇,逐漸融入電子音效,形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,呼應(yīng)了“從神話到現(xiàn)實(shí)”的敘事結(jié)構(gòu)。

  當(dāng)演出進(jìn)入尾聲,老年路尋與青年筑路人的身影在昆侖山巔隔空相望時(shí),現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。北京市民劉瑋感慨:“舞劇沒(méi)有刻意煽情,卻讓我熱淚盈眶,那些沉默的奉獻(xiàn)者,終于有了藝術(shù)的回響。”

  在后臺(tái),郭海峰透露了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的執(zhí)著:為還原道班工人的勞作姿態(tài),演員曾赴青藏公路實(shí)地采風(fēng),在零下20℃的環(huán)境中感受養(yǎng)路工的工作狀態(tài)。服裝設(shè)計(jì)師陽(yáng)東霖采用粗麻布料與金屬裝飾相結(jié)合,既體現(xiàn)高原環(huán)境的粗糲,又賦予角色雕塑般的美感。

  “劇中融合當(dāng)代舞與現(xiàn)實(shí)主義敘事,以極具張力的肢體語(yǔ)言和跨越時(shí)空的舞臺(tái)表達(dá),再現(xiàn)了青藏公路建設(shè)中‘一鍬一鎬筑天路’的壯麗史詩(shī),傳遞了跨越時(shí)代的信仰力量。”郭海峰表示,舞劇經(jīng)過(guò)復(fù)排后,劇情更加緊湊,感官效果進(jìn)一步提升。

  編劇劉春坦言:“我們不是在復(fù)述歷史,而是用舞蹈重構(gòu)一代人的精神圖譜。”

  “我是土生土長(zhǎng)的青海人,有幸參演《問(wèn)道昆侖》并擔(dān)任路青一角,如今又和團(tuán)隊(duì)一起走進(jìn)國(guó)家大劇院演出,將‘兩路’精神傳遞給更多人,內(nèi)心特別自豪。”舞蹈演員旦增銀措笑著說(shuō)。

  青海本土演員張亞森以“一人分飾兩角”跨越時(shí)空,他說(shuō):“作為青海人,參與演出是使命,更是對(duì)父輩的致敬。”

  “我是專門過(guò)來(lái)看《問(wèn)道昆侖》的,看完非常親切也非常感動(dòng),讓我回想起援青三年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。青海就如舞劇展現(xiàn)的那樣,有不朽的‘兩路’精神和豐富的文化資源,需要更多人去看見(jiàn)。援青是使命,也是一次難得的心靈旅程和人生歷練,相信青海會(huì)越來(lái)越好。”第五批援青干部人才總領(lǐng)隊(duì)徐小兵說(shuō)。

  《問(wèn)道昆侖》的成功,不僅在于其藝術(shù)形式的創(chuàng)新,更在于它讓“兩路”精神從歷史檔案中鮮活起來(lái)。“這部劇以小見(jiàn)大,通過(guò)一家人的堅(jiān)守、奉獻(xiàn)與悲歡離合,詮釋‘兩路’精神,是‘昆侖文化品牌’的具象化表達(dá),也是青海向國(guó)際生態(tài)旅游目的地邁進(jìn)的文化路標(biāo)。”青海省文化和旅游廳藝術(shù)處處長(zhǎng)付國(guó)棟表示,作為青海省傳承紅色文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的重要文藝項(xiàng)目,《問(wèn)道昆侖》在國(guó)家大劇院上演,不僅是對(duì)“兩路”精神的當(dāng)代詮釋,更是一場(chǎng)跨越代際的信仰接力。

  當(dāng)大幕落下,舞者用身體語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的昆侖史詩(shī),仍在觀眾心中久久回蕩。觀眾不僅欣賞了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴,更經(jīng)歷了一場(chǎng)跨越七十年的精神問(wèn)道之旅。

 。▉(lái)源:青海日?qǐng)?bào))

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  這部以青藏公路建設(shè)與守護(hù)為敘事核心的作品,通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言與舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá),將“兩路”精神的厚重與昆侖文化的深邃融為一體,為首都觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話。

  舞臺(tái)燈光漸亮,昆侖山的輪廓在紗幕投影中若隱若現(xiàn)。舞劇以虛實(shí)結(jié)合的手法,將神話傳說(shuō)中的昆侖仙境與現(xiàn)實(shí)中的青藏高原交織呈現(xiàn)。主角路尋的回鄉(xiāng)之旅,既是個(gè)人情感的追尋,也是一場(chǎng)對(duì)“守護(hù)”精神的叩問(wèn)。當(dāng)神話中的西王母形象與當(dāng)代道班工人的剪影在光影中重疊時(shí),觀眾仿佛置身于歷史與當(dāng)下的交匯點(diǎn),感受“兩路”精神的永恒力量。

  舞美設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用象征性符號(hào)——蜿蜒的公路化作舞者手中的長(zhǎng)綢,筑路工具被抽象為現(xiàn)代舞的肢體語(yǔ)言。舞臺(tái)中央的旋轉(zhuǎn)裝置時(shí)而化作雪山,時(shí)而變?yōu)榈腊喙と说牟t望臺(tái);懸浮的“云層”裝置象征昆侖的神秘與崇高,舞者以蜷縮、舒展的肢體語(yǔ)言模擬筑路者“一鎬一釬鑿山河”的艱辛;而“硬臥車廂”“救險(xiǎn)貨箱”等場(chǎng)景舞段,則通過(guò)動(dòng)態(tài)調(diào)度再現(xiàn)青藏公路險(xiǎn)峻環(huán)境與守護(hù)者的無(wú)畏。配合燈光師王琦設(shè)計(jì)的冷暖色調(diào)切換,將筑路的艱辛與守護(hù)的溫情渲染得淋漓盡致。

  劇中,一段群舞令人動(dòng)容。數(shù)十名舞者以匍匐、托舉的肢體動(dòng)作,再現(xiàn)了70年前11萬(wàn)軍民在海拔4000米的雪域高原開(kāi)山筑路的場(chǎng)景。

  總導(dǎo)演孔德辛與郭海峰在創(chuàng)作中深挖昆侖文化的符號(hào)意義,將“守護(hù)”主題貫穿全劇。劇中融入青海非遺元素,如藏族舞蹈的顫膝動(dòng)作與漢族古典舞的圓融身韻相結(jié)合,隱喻多民族共同守護(hù)高原的團(tuán)結(jié)精神。作曲家呂亮的配樂(lè)以馬頭琴蒼涼旋律開(kāi)篇,逐漸融入電子音效,形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,呼應(yīng)了“從神話到現(xiàn)實(shí)”的敘事結(jié)構(gòu)。

  當(dāng)演出進(jìn)入尾聲,老年路尋與青年筑路人的身影在昆侖山巔隔空相望時(shí),現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。北京市民劉瑋感慨:“舞劇沒(méi)有刻意煽情,卻讓我熱淚盈眶,那些沉默的奉獻(xiàn)者,終于有了藝術(shù)的回響。”

  在后臺(tái),郭海峰透露了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的執(zhí)著:為還原道班工人的勞作姿態(tài),演員曾赴青藏公路實(shí)地采風(fēng),在零下20℃的環(huán)境中感受養(yǎng)路工的工作狀態(tài)。服裝設(shè)計(jì)師陽(yáng)東霖采用粗麻布料與金屬裝飾相結(jié)合,既體現(xiàn)高原環(huán)境的粗糲,又賦予角色雕塑般的美感。

  “劇中融合當(dāng)代舞與現(xiàn)實(shí)主義敘事,以極具張力的肢體語(yǔ)言和跨越時(shí)空的舞臺(tái)表達(dá),再現(xiàn)了青藏公路建設(shè)中‘一鍬一鎬筑天路’的壯麗史詩(shī),傳遞了跨越時(shí)代的信仰力量。”郭海峰表示,舞劇經(jīng)過(guò)復(fù)排后,劇情更加緊湊,感官效果進(jìn)一步提升。

  編劇劉春坦言:“我們不是在復(fù)述歷史,而是用舞蹈重構(gòu)一代人的精神圖譜。”

  “我是土生土長(zhǎng)的青海人,有幸參演《問(wèn)道昆侖》并擔(dān)任路青一角,如今又和團(tuán)隊(duì)一起走進(jìn)國(guó)家大劇院演出,將‘兩路’精神傳遞給更多人,內(nèi)心特別自豪。”舞蹈演員旦增銀措笑著說(shuō)。

  青海本土演員張亞森以“一人分飾兩角”跨越時(shí)空,他說(shuō):“作為青海人,參與演出是使命,更是對(duì)父輩的致敬。”

  “我是專門過(guò)來(lái)看《問(wèn)道昆侖》的,看完非常親切也非常感動(dòng),讓我回想起援青三年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。青海就如舞劇展現(xiàn)的那樣,有不朽的‘兩路’精神和豐富的文化資源,需要更多人去看見(jiàn)。援青是使命,也是一次難得的心靈旅程和人生歷練,相信青海會(huì)越來(lái)越好。”第五批援青干部人才總領(lǐng)隊(duì)徐小兵說(shuō)。

  《問(wèn)道昆侖》的成功,不僅在于其藝術(shù)形式的創(chuàng)新,更在于它讓“兩路”精神從歷史檔案中鮮活起來(lái)。“這部劇以小見(jiàn)大,通過(guò)一家人的堅(jiān)守、奉獻(xiàn)與悲歡離合,詮釋‘兩路’精神,是‘昆侖文化品牌’的具象化表達(dá),也是青海向國(guó)際生態(tài)旅游目的地邁進(jìn)的文化路標(biāo)。”青海省文化和旅游廳藝術(shù)處處長(zhǎng)付國(guó)棟表示,作為青海省傳承紅色文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的重要文藝項(xiàng)目,《問(wèn)道昆侖》在國(guó)家大劇院上演,不僅是對(duì)“兩路”精神的當(dāng)代詮釋,更是一場(chǎng)跨越代際的信仰接力。

  當(dāng)大幕落下,舞者用身體語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的昆侖史詩(shī),仍在觀眾心中久久回蕩。觀眾不僅欣賞了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴,更經(jīng)歷了一場(chǎng)跨越七十年的精神問(wèn)道之旅。

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作者 倪曉穎
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