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近日，海東市互助土族自治縣青繡（盤繡）產(chǎn)業(yè)基地選送的6套土族服飾作品亮相廈門2025中國民族服飾非遺文化時尚周活動，其中土族女式禮儀服、時尚禮服等設(shè)計挺進民族服飾模特大賽總決賽，向全國觀眾展示了土族盤繡的獨特魅力。當(dāng)土族盤繡服飾在廈門2025中國民族服飾非遺文化時尚周的T臺上華彩亮相，呈現(xiàn)給我們的不僅是一場民族美學(xué)的展示，更是一次非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計深度融合的成功實踐。青繡這一傳承千年的指尖技藝，正在以其獨特的文化基因叩響現(xiàn)代時尚的大門，為非遺傳承提供了生動范本。
非遺承載著民族的集體記憶，鐫刻著文明的基因密碼。在青藏高原的東北緣，農(nóng)耕文明的厚重與游牧文化的豪邁在此交融交匯，這片神奇的土地孕育了藏族黑牛毛帳篷的游牧文化，淬煉出海西青鹽藥用的故事，傳唱著汗青格勒的英雄史詩。從河湟谷地的田間地頭到祁連山下的牧場帳篷，從黃河岸邊的古老村落到柴達(dá)木盆地的鹽湖之畔，一批批代表性傳承人讓非遺之花在海拔三千米的高原傲然綻放。那么如何讓這些承載著高原民族靈魂記憶的技藝，穿越時空的帷幕，在當(dāng)代煥發(fā)新的光芒呢？
此次土族服飾作品亮相廈門2025中國民族服飾非遺文化時尚周活動，讓傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計開啟創(chuàng)造性對話，使傳統(tǒng)文化突破時空界限在當(dāng)代生活中獲得新生。而這種融合不是簡單的元素拼貼，而是在理解文化深意的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作，為其注入新活力和魅力。正是因為青海在推動傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計融合上不斷下深功夫，為非遺與現(xiàn)代設(shè)計的融合提供了跨時空的對話，讓傳統(tǒng)工藝所承載的生活方式與當(dāng)代人的審美需求產(chǎn)生共鳴。這樣的實踐和創(chuàng)新還有很多，比如果洛藏族自治州謝格太創(chuàng)辦的黑陶旅游產(chǎn)品開發(fā)公司，讓傳統(tǒng)的黑陶藏飾陶器生產(chǎn)向工藝品領(lǐng)域轉(zhuǎn)型，雕花塑像、鑲金塑銀，讓黑陶煥發(fā)出新的光彩，以旅游紀(jì)念品、工藝品的身份亮相，通過網(wǎng)絡(luò)線上銷售和線下文旅推廣，其制作的黑陶制品深受消費者青睞。
但是，這樣的舉措目前還未形成以點帶面的良好效應(yīng)，正如青海青繡的時尚化轉(zhuǎn)型到蘇繡的數(shù)字藝術(shù)表達(dá)，因為單一主體的努力難以突破非遺傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的困境。推動傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計融合必須建立包括政府引導(dǎo)、學(xué)界研究、企業(yè)參與、代表性傳承人創(chuàng)新的協(xié)同作戰(zhàn)的長效機制�；ブh青繡產(chǎn)業(yè)基地采用“非遺工坊+設(shè)計師聯(lián)盟+電商直播”的模式，讓傳統(tǒng)工藝對接現(xiàn)代市場的模式值得進一步推廣。同時，非遺的傳承核心在于人，但傳統(tǒng)師徒制面臨斷代危機。因此，需培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)技藝又具備現(xiàn)代設(shè)計能力的“新匠人”，讓越來越多的“新匠人”加入到非遺傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的事業(yè)中來，持續(xù)做好熱貢藝術(shù)、花兒、青繡、藏毯等非遺項目保護傳承，讓青海非遺傳下去、深扎根、結(jié)碩果。
在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性碰撞中，我們不僅看到了文化血脈的延續(xù)，更看到了民族智慧的新生。當(dāng)每一件融合非遺元素的設(shè)計作品被創(chuàng)造、被使用、被珍視，傳統(tǒng)文化的種子便在新的土壤中生根發(fā)芽。這種融合沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，而是需要無數(shù)實踐者在尊重傳統(tǒng)本質(zhì)的前提下大膽探索。站在文明傳承與創(chuàng)新的高度審視，非遺與現(xiàn)代設(shè)計的融合不僅關(guān)乎技藝存續(xù)，更是中華文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要維度。期待更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目能像青繡這樣，既守住匠心文脈，又敞開創(chuàng)新胸懷，讓千年技藝真正成為流動的、生長的、可觸摸的時代記憶。
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